96- سورة العلق

96- سورة العلق

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم فى هذه السورة دعوة إلى القراءة والتعلم، وأن مَن قدر على خلق الإنسان من أصل ضعيف قادر على أن يُعلمه الكتابة، يضبط بها العلوم ويتم بها التفاهم، ويعلمه ما لم يعلم فهو سبحانه مفيض العلم على الإنسان، وتنبه السورة إلى أن الثراء والقوة قد يدفعان النفوس إلى مجاوزة حدود الله، ولكن مصير الكل إلى الله فى النهاية، وتوجه الحديث لكل من يصلح للخطاب مُنذرة الطغاة الصادين عن الخير. مُهددة لهم بأخذهم بالنواصى إلى النار، فلا تنفعهم الأنصار، وتختم السورة بدعوة الممتثلين إلى مخالفة المعاندين المكذِّبين والتقرب بالطاعة إلى رب العالمين.

**********

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)
1- اقرأ - يا محمد - ما يوحى إليك مفتتحًا باسم ربك الذى له - وحده - القدرة على الخلق.
* ‏{‏ اقرأ ‏}‏ أوجد القراءة مبتدئاً ‏{‏ باسم ربك الذي خلق ‏}‏ الخلائق‏.‏

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2)
2- أوجد الإنسان الكامل الجسم والعلم من علق.
* ‏{‏ خلق الإنسان ‏}‏ الجنس ‏{‏ من علق ‏}‏ جمع علقة وهي القطعة اليسيرة من الدم الغليظ‏.‏

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3)
3- امض فى القراءة وربك الأكرم يقدرك ولا يخذلك.
*‏{‏ ‏اقرأ ‏}‏ تأكيد للأول ‏{‏ وربك الأكرم ‏}‏ الذي لا يوازيه كريم، حال من الضمير اقرأ‏.‏

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)
4- الذى علَّم الإنسان الكتابة بالقلم ولم يكن يعلمها.
* ‏{‏ الذي علم ‏}‏ الخط ‏{‏ بالقلم ‏}‏ وأول من خط به إدريس عليه السلام‏.‏

عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)
5- علم الإنسان ما لم يكن يخطر بباله.
* ‏{‏ علم الإنسان ‏}‏ الجنس ‏{‏ ما لم يعلم ‏}‏ قبل تعليمه الهدى والكتابة والصناعة وغيرها‏.‏

كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6)
6- حقًا إن الإنسان ليجاوز الحدود يستكبر على ربه، من أجل أن رأى نفسه ذا غنى وثراء.
* ‏{‏ كلا ‏}‏ حقاً ‏{‏ إنَّ الإنسان ليطغى ‏}‏ ‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى ‏}‏ الاية : أخرج ابن المنذر عن أبى هريرة قال : قال أبو جهل : هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ فقيل : نعم , فقال : واللات و العزى لئن رأيته يفعل لاطان على رقبته و لاعفرن وجهه فى التراب فأنزل الله الاية .

أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7)
7- حقًا إن الإنسان ليجاوز الحدود يستكبر على ربه، من أجل أن رأى نفسه ذا غنى وثراء.
* ‏{‏ أن رآه ‏}‏ أي نفسه ‏{‏ استغنى ‏}‏ بالمال، نزل في أبي جهل، ورأى علمية واستغنى مفعول ثان وأن رآه مفعول له‏.‏

إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8)
8- إن إلى ربك - وحده - يا محمد رجوع الكل بالبعث والجزاء.
* ‏{‏ إن إلى ربك ‏}‏ يا إنسان ‏{‏ الرجعى ‏}‏ أي الرجوع تخويف له فيجازي الطاغي بما يستحقه‏.‏

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9)
9- أأبصرت هذا الطاغى الذى ينهى عبدًا عن الصلاة إذا صلى؟!
* ‏{‏ أرأيت ‏}‏ في الثلاثة مواضع للتعجب ‏{‏ الذي ينهي ‏}‏ هو أبو جهل‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ‏}‏ الاية : و أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كان رسول الله ( صلى الله علية و سلم ) يصلى فجاءه أبو جهل فنهاه فأنزل الله ‏{‏ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ‏}‏ الى قوله ‏{‏ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ‏}‏ .

عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10)
10- أأبصرت هذا الطاغى الذى ينهى عبدًا عن الصلاة إذا صلى؟!
* ‏{ ‏عبداً ‏}‏ هو النبي صلى الله عليه وسلم ‏{‏ إذا صلّى ‏}‏ ‏.‏

أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11)
11- اخبرنى عن حال هذا الطاغى إن كان على الهدى فى نهيه، أو أمر بالتقوى فيما أمر.
* ‏{‏ أرأيت إن كان ‏}‏ المنهي ‏{‏ على الهدى ‏}‏ ‏.‏

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)
12- اخبرنى عن حال هذا الطاغى إن كان على الهدى فى نهيه، أو أمر بالتقوى فيما أمر.
*‏{‏ أو ‏}‏ للتقسيم ‏{‏ أمر بالتقوى ‏}‏ ‏.‏

أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)
13- أخبرنى عن حال هذا الناهى إن كذَّب بما جاء به الرسول، وأعرض عن الإيمان والعمل الطيب.
*‏{‏ أرأيت إن كذب ‏}‏ أي الناهي النبي ‏{‏ وتولى ‏}‏ عن الإيمان‏.‏

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)
14- أجهل أن الله يطلع على أحواله فيجازيه بها؟!
*‏{‏ ألم يعلم بأن الله يرى ‏}‏ ما صدر منه، أي يعلمه فيجازيه عليه، أي اعجب منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاة ومن حيث أن المنهي على الهدى آمر بالتقوى ومن حيث أن الناهي مكذب متول عن الإيمان‏.‏

كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ (15)
15- ردْعًا لهذا الناهى، لئن لم ينزجر عما هو عليه لنأخذن بناصيته إلى النار بشدة.
*‏{‏ كلا ‏}‏ ردع له ‏{‏ لئن ‏}‏ لام قسم ‏{‏ لم ينته ‏}‏ عما هو عليه من الكفر ‏{‏ لنسفعاً بالناصية ‏}‏ لنجرنَّ بناصيته غلى النار‏.‏

نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16)
16- ناصية يعلو وجه صاحبها الكذب وآثار الخطيئة.
* ‏{‏ ناصية ‏}‏ بدل نكرة من معرفة ‏{‏ كاذبة خاطئة ‏}‏ وصفها بذلك مجاز والمراد صاحبها‏.‏

فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17)
17- فليطلب عشيرته وأهل مجلسه ليكونوا نصراء فى الدنيا أو فى الآخرة.
* ‏{‏‏ فليدع ناديه ‏}‏ أي أهل نادية وهو المجلس ينتدى يتحدث فيه القوم وكان قال للنبي صلى الله عليه وسلم لما انتهره حيث نهاه عن الصلاة‏:‏ لقد علمت ما بها رجل أكثر نادياً مني لأملأنَّ عليك هذا الوادي إن شئت خيلاً جرداً ورجالاً مرداً‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ‏}‏ الاية : و اخرج الترمذى و غيره عن ابن عباس قال : كان النبى ( صلى الله علية و سلم ) يصلى فجاءه أبو جهل فقال : ألم انهك عن هذا ؟ فزجره النبى ( صلى الله علية و سلم ) فقال أبو جهل : أنك لتعلم ما بها ناد أكثر منى فأنزل الله ‏{‏ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ ‏}‏ قال الترمذى : حسن صحيح .

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18)
18- سندعو جنودنا لينصروا محمدًا ومَن معه، وليدفعوا هذا الناهى وأعوانه إلى جهنم.
* ‏{‏ سندع الزبانية ‏}‏‏ الملائكة الغلاظ الشداد لإهلاكه كما في الحديث ‏"‏ لو دعا ناديه لأخذته الزبانية عياناً ‏"‏ ‏.‏

كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ سجدة (19)
19- ردْعًا لهذا الناهى، لا تطعه فيما نهاك عنه، ودم على صلاتك وواظب على سجودك، وتقرَّب بذلك إلى ربك.
* ‏{‏ كلا ‏}‏ ردع له ‏{‏ لا تطعه ‏}‏ يامحمد في ترك الصلاة ‏{‏ واسجد ‏}‏ صلِّ لله ‏{‏ واقترب ‏}‏ منه بطاعته‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ * كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ‏}‏ الاية : أخبرنا أبو منصور البغدادي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يزيد الخوزي أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سفيان أخبرنا أبو سعيد الأشج أخبرنا أبو خالد عبد العزيز بن هند عن ابن عباس قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فجاء أبو جهل فقال‏:‏ ألم أنهك عن هذا فانصرف إليه النبي صلى الله عليه وسلم فزبره فقال أبو جهل‏:‏ والله إنك لتعلم ما بها ناد أكثر مني فأنزل الله تعالى ‏{‏فَليَدعُ نادِيَهُ‏}‏‏.‏

**********

سبب نزول هذه السورة الكريمة

هذه السورة - عند جمهور العلماء - أول ما نزل من القرآن

وسبب نزولها

فيما أخبرنا أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم المقري قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن حامد الأصفهاني قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال‏:‏ حدثني محمد بن يحيى قال‏:‏ حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن شهاب الزهري قال‏:‏ أخبرني عروة عن عائشة أنها قالت اول ما بديء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى فجأه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال‏:‏ اقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ فقلت ما أنا بقارئ قال‏:‏ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال‏:‏ اقرأ فقلت‏:‏ ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال‏:‏ اقرأ فقلت‏:‏ ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد فقال ‏{‏اِقرَأ بِاِسمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ‏}‏ حتى بلغ ما لم يعلم فرجع بها يرجف فؤاده حتى دخل على خديجة فقال‏:‏ زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال‏:‏ يا خديجة ما لي وأخبرها الخبر وقال‏:‏ قد خشيت علي فقالت له‏:‏ كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق رواه البخاري عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق‏.‏

- أخبرنا الشريف إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين الطبري قال‏:‏ أخبرنا جدي أبو حامد أحمد بن الحسن الحافظ قال‏:‏ حدثنا عبد الرحمن بن بشر قال‏:‏ حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت‏:‏ إن أول ما نزل من القرآن ‏{‏اِقرَأ بِاِسمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ‏}‏ رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه عن أبي بكر الصبغي عن بشر أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم المقري قال‏:‏ أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الجرجاني قال‏:‏ حدثنا نصر بن محمد الحافظ قال‏:‏ أخبرنا محمد بن مخلد أن محمد بن إسحاق حدثهم قال‏:‏ حدثنا يعقوب الدورقي قال‏:‏ حدثنا أحمد بن نصر بن زياد قال‏:‏ حدثنا علي بن الحسين بن واقد قال‏:‏ حدثني أبي قال‏:‏ حدثني يزيد النحوي عن عكرمة والحسن قالا‏:‏ أول ما نزل من القرآن ‏{‏بِسمِ اللهِ الرَحمَنِ الرَحيمِ‏}‏ فهو أول ما نزل من القرآن بمكة وأول سورة ‏{‏اِقرَأ بِاِسمِ رَبِّكَ‏}‏‏.‏

- أخبرنا الحسن بن محمد الفارسي قال‏:‏ أخبرنا محمد بن عبد الله بن الفضل التاجي قال‏:‏ أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن الحافظ قال‏:‏ حدثنا محمد بن يحيى قال‏:‏ حدثنا أبو صالح قال‏:‏ حدثني الليث قال‏:‏ حدثني عقيل عن ابن شهاب قال‏:‏ أخبرني محمد بن عباد بن جعفر المخزومي أنه سمع بعض علمائهم يقول‏:‏ كان أول ما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ‏{‏اِقرَأ بِاِسمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ خَلَقَ الِإنسانَ ِمن عَلَقٍٍ اِقرَأَ وَرَبُّكَ الأَكرَمُ الَّذي عَلَمَ بِالقَلَمِ عَلَّمَ الِإنسانَ ما لَم يَعلَم‏}‏ قالوا هذا صدرها أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حراء ثم أنزل آخرها بعد ذلك بما شاء الله‏.‏
- فأما الحديث الصحيح الذي روى أن أول ما نزل سورة المدثر فهو ما أخبرناه الأستاذ أبو إسحاق الثعالبي قال‏:‏ حدثنا عبد الله بن حامد قال‏:‏ حدثنا محمد بن يعقوب قال‏:‏ حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد البينسي قال‏:‏ حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي قال‏:‏ حدثني يحيى بن أبي كثير قال‏:‏ سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن‏:‏ أي القرآن أنزل قبل قال‏:‏ يا أيها المدثر‏:‏ قلت‏:‏ أو اقرأ باسم ربك قال‏:‏ سألت جابر بن عبد الله الأنصاري‏:‏ أي القرآن أنزل قبل قال‏:‏ يا أيها المدثر قال قلت‏:‏ أو اقرأ باسم ربك .

**********

فضائل سورة العلق

فائدة ( 1 ) :
من قرأ فى يومة أو ليلته سورة ( العلق ) ثم مات فى يومه أو ليلته مات شهيدا و بعثة الله شهيدا واحياه شهيدا و كان كمن ضرب بسيفه فى سبيل الله مع رسول الله .

فائدة ( 2 ) :
اذا قرا سورة ( العلق ) من ركب البحر سلمه الله تعالى من جميع أفات البحر و كان فى جوار الله الى أن ينزل منه و من أدمن قراءتها اعطاه الله بكل حرف أجر .

فائدة ( 3 ) :
قال رسول الله : (( من قرا سورة ( العلق ) اعطى من الاجر كأنما قرأ المفصل كله )) .

97- سورة القدر

97- سورة القدر

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم فى هذه السورة تنويه بشأن القرآن وشأن الليلة التى أنزل فيها، وإخبار أنها خير من ألف شهر، وأن الملائكة وجبريل تنزل فيها بإذن ربهم من أجل كل أمر سلام هى من الأذى والسوء حتى طلوع فجرها.

**********

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1)
1- إنا أنزلنا القرآن فى ليلة القدر والشرف.
* ‏{ إنا أنزلناه ‏}‏ أي القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا ‏{‏ في ليلة القدر ‏}‏ أي الشرف العظيم‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْر * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ }‏ الاية : أخرج الترمذى و الحاكم و ابن جرير عن الحسن بن على قال : ان النبى ( صلى الله علية و سلم ) رأى بنى أمية على منبره فساءه ذلك فنزلت ‏{‏ أنا أعطيناك الكوثر } و نزلت ‏{‏ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْر * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ } تملكها بعدك بنو أمية , قال القاسم الحرانى : فعددنا و اذا هى الف شهر لا تزيد و لا تنقص . قال الترمذى : غريب , و قال المزنى و ابن كثير : منكر جدا .
- و أخرج ابن أبى حاتم و الواحدي عن مجاهد : أن رسول الله ( صلى الله علية و سلم ) ذكر رجلا من بنى أسرائيل لبس السلاح فى سبيل الله ألف شهر فعجب المسلمون من ذلك فأنزل الله ‏{‏ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْر * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ } التى لبس ذلك الرجل السلاح فيها فى سبيل الله .

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2)
2- وأى شىء أعلمك ما ليلة القدر والشرف؟!
* ‏{ وما أدراك ‏}‏ أعلمك يا محمد ‏{‏ ما ليلة القدر ‏}‏ تعظيم لشانها وتعجيب منه‏.‏

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3)
3- ليلة القدر والشرف خير من ألف شهر بما اختصت به من تنزيل القرآن الكريم.
* ‏{ ليلة القدر خير من ألف شهر ‏}‏ ليس فيها ليلة القدر فالعمل الصالح فيها خير منه في ألف شهر ليست فيها‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ }‏ الاية : و أخرج ابن جرير عن مجاهد قال : كان بنى أسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح ثم يجاهد العدو بالنهار حتى يمسى فعمل ذلك ألف شهر فأنزل الله ‏ {‏ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ }‏ عملها ذلك الرجل .

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4)
4- تنزل الملائكة وجبريل فيها إلى الأرض بإذن ربهم من أجل كل أمر.
* ‏{ تنزَّل الملائكة ‏}‏ بحذف إحدى التاءين من الأصل ‏{‏ والروح ‏}‏ أي جبريل ‏{‏ فيها ‏}‏ في الليلة ‏{‏ بإذن ربهم ‏}‏ بأمره ‏{‏ من كل أمر ‏}‏ قضاه الله فيها لتلك السنة إلى قابل ومن سببيه بمعنى الباء‏.‏

سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)
5- أمان من الأذى والسوء، هى كذلك حتى مطلع الفجر.
* ‏{ سلام هي ‏}‏ خبر مقدم ومبتدأ ‏{‏ حتى مطلَع الفجر ‏}‏ بفتح اللام وكسرها إلى وقت طلوعه، جُعلت سلاماً لكثرة السلام فيها من الملائكة لا تمر بمؤمن ولا مؤمنة إلا سلمت عليه‏.‏

**********


فضائل سورة القدر

فائدة ( 1 ) :
قال النبى : (( من قرأ سورة ( القدر ) عدل ربع القرآن )) .

فائدة ( 2 ) :
من قرأ سورة ( القدر ) على ما يدخر حفظ .

فائدة ( 3 ) :
من شرب مائها وهب الله له النور فى بصره و اليقين فى قلبه و رزق الحكمة .

فائدة ( 4 ) :
أن قرأ سورة ( القدر ) مهموم أو مريض أو مسافر أو مسجون نال مطلبه .

فائدة ( 5 ) :
من قرأ سورة ( القدر ) عند زوال الشمس ( 100 مرة ) رأى النبى فى منامه .

فائدة ( 6 ) :
قال الامام الباقر ( رضى الله عنه ) : (( من قرأ سورة ( القدر ) فجهر بصوته كان كالشاهر سيفه فى سبيل الله عز و جل و من قرأها سرا كان كالمتشحط بدمه فى سبيل الله و من قرأها ( 10 مرات ) محا الله عنه ( 1000 ذنب ) من ذنوبه )) .

فائدة ( 7 ) :
قال بعض الصالحين الى بعض أصحابه هل أعلمك الاسم الاعظم ؟ , قال : نعم , قال : (( اقرأ ( الفاتحة ) و ( قل هو الله أحد ) و ( ايه الكرسى ) و ( القدر ) ثم استقبل القبلة و أدعو الله ما تشاء )) .

فائدة ( 8 ) :
شكا بعض الناس الى رجل من الصالحين شدة الفقر فقال له : (( أكثر من تلاوة سورة ( القدر ) و هذا الدعاء و هو ( اللهم يا من هو يكتفى عن جميع خقله ولا يكتفى عنه أحد من خلقه يا أحد من لا أحد له انقطع الرجاء الا منك و خابت الامال الا فيك و سدت الطرائق الا اليك يا غياث المستغيثين أغثنى ) عدد ( 7 مرات ) فهذا دعاء عظيم كثير المنافع )) .

فائدة ( 9 ) :
من قرا سورة ( القدر ) ( 36 مرة ) و ( الاخلاص ) ( 10 مرات ) على ماء طاهر و رش به ثوبا جديدا لم يكن وضع عليه ماء قبل ذلك و لبسه لم يزل فى سعه رزق و رغد عيش مادام لابسه .

فائدة ( 10 ) :
ورد عن النبى أنه قال : (( من أخذ من تراب القبر حال الدفن بيده و قرأ عليه سورة ( القدر ) ( 7 مرات ) و جعله مع الميت فى كفنه أو قبره لم يعذب ذلك الميت فى القبر )) و ينبغى أن يكون التراب من غير القبر اذا كان القبر منهوشا .

فائدة ( 11 ) :
قراءة سورة ( القدر ) بعد صلاة الجمعة تقضى الدين من حيث لا يحتسب .

فائدة ( 12 ) :
قال رسول الله : (( من قرأ سورة ( القدر ) أعطى ثواب من صام رمضان و أحيا ليله القدر )) .

فائدة ( 13 ) :
قال رسول الله : (( من قرأ سورة ( القدر ) ( 100 مرة ) أدخل الله تعالى اسمه الاعظم فى قلبه و يدعو ذلك العبد بما شاء تقضى حوائجه بأذن الله )) .

فائدة ( 14 ) :
من قرأ سورة ( القدر ) يوم الجمعة ( 1000 مرة ) لم يمت حتى يرى محمدا فى منامه .

فائدة ( 15 ) :
روى عن النبى أنه قال لاصحابه : (( أتريدون أن يجعل الله بينكم و بين أبليس ردما كردم يأجوج و مأجوج قالوا نعم يارسول الله قال اقرؤوا سورة ( القدر ) بعد المغرب و بعد الصبح ( 3 مرات ) قبل ان تنهضوا من صلاتكم ثم قولوا ( يا الله يا صاحب القدر فرج عنى همى و كربى ) )) .

فائدة ( 16 ) :
روى عن على ( رضى الله عنه ) عن النبى أنه قال : (( من قرأ سورة ( القدر ) فتح الله له بكل اية قرأها ثواب من قرأ الانجيل )) .

فائدة ( 17 ) :
قال رسول الله : (( من قرأ سورة ( القدر ) فى فريضة من الفرائض نادى مناد يا عبد الله قد غفر الله لك ما مضى من ذنوبك فاستأنف العمل )) .

فائدة ( 18 ) :
من قرأ سورة ( القدر ) حين يسافر و حين يخرج من بيته فأنه سيرجع .

فائدة ( 19 ) :
اعلم أن سورة ( القدر ) غنى للفقراء و عون للضعفاء و دفع البلاء و الداء و الامراض و أمن من العذاب و من عقوبات الدنيا و الاخرة و أن قارئها يتمتع بالصحة و العافية و السلامة و تنزل عليه الروحانية سريعا بأذن الله تعالى .

فائدة ( 20 ) :
أن من قرأ سورة ( القدر ) بعد العشاء الاخرة ( 7 مرات ) عافاه الله من كل بلاء ينزل حتى يصبح و يستغفر له الملائكة .

فائدة ( 21 ) :
من قرأ سورة ( القدر ) كل يوم ( 10 مرات ) عصم من فتنه الدجال و وقى فتنة السوء .

فائدة ( 22 ) :
من قرأ سورة ( القدر ) بعد كل فريضة مرة واحدة صرف الله عنه الهموم و الاحزان و يورث البركة فى البيت .

فائدة ( 23 ) :
من قرأ سورة ( القدر ) عند منامه ( 11 مرة ) استغفر له ( 70 الف ) ملك الى الصباح .

فائدة ( 24 ) :
من أدمن قراءة سورة ( القدر ) بعد صلاة الصبح كان فى أمان الله و حفظه و رزقه الله من حيث لا يحتسب .

فائدة ( 25 ) :
من قرأ سورة ( القدر ) ( 100 مرة ) عند زوال الشمس رأى النبى فى منامه .

فائدة ( 26 ) :
عن الصادق ( رضى الله عنه ) قال : (( من قرأها حبب الى الناس فلو طلب من رجل ان يخرج من ماله بعد قراءتها حين يقابله لفعل و من خاف سلطانا فقرأها حين ينظر الى وجهه غلب له و من قرأها حين يريد الخصومة أعطى الظفر و من يشفع بها الى الله شفعه و أعطاه سؤاله )) .

فائدة ( 27 ) :
عن الصادق ( رضى الله عنه ) قال : (( لكل شئ ثمرة و ثمرة القرآن ( القدر ) , و لكل شئ كنز و كنز القرآن ( القدر ) , و لكل شئ عون و عون الضعفاء ( القدر ) , و لكل شئ يسر و يسر المعسرين ( القدر ) , و لكل شئ عصمة و عصمة المؤمنين ( القدر ) , و لكل شئ هدى و هدى الصالحين ( القدر ) , و لكل شئ سيد و سيد العلم ( القدر ) , و لكل شئ زينة و زينة القرآن ( القدر ) , و لكل شئ فسطاط و فسطاط المتعبدين ( القدر ) , و لكل شئ بشرى و بشرى البرايا ( القدر ) , و لكل شئ حجة و الحجة بعد النبى فى ( القدر ) )) فأمنوا بها قيل : وما الايمان , قال ( رضى الله عنه ) : (( أنها تكون فى كل سنة و كل ما ينزل فيها حق )) .

فائدة ( 28 ) :
عن الصادق ( رضى الله عنه ) : (( النور الذى يسعى بين يدى المؤمن يوم القيامة نور سورة ( القدر ) )) .

فائدة ( 29 ) :
من قرأ سورة ( القدر ) فى صعود الجبال حيل بينة و بين الشيطان .

فائدة ( 30 ) :
من قرأ سورة ( القدر ) حين يركب دابته نزل سالما مغفورا له .

فائدة ( 31 ) :
من كتب سورة ( القدر ) و شربها فكانما شرب ماء الحياة .

فائدة ( 32 ) :
من كتب سورة ( القدر ) و شربها لم ير فى جسمه ما يكره .

98- سورة البينة

98- سورة البينة

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم علم أهل الكتاب من كتبهم، وعلم منهم مشركو مكة نعوت نبى آخر الزمان، وكان مقتضى ذلك أن يؤمنوا به إذا بُعِثَ. فلما بعث فيهم رسول الله مؤيدًا بالقرآن اختلفوا وأخلفوا وعدهم، وتبعة أهل الكتاب فى ذلك أشد من المشركين، وأمر هؤلاء جميعًا فى الآخرة أن يُخلَّدوا فى النار، والمؤمنون أصحاب المنازل العالية فى الفضل هم خير البرية، جزاؤهم الخلود فى الجنة، والرضى بما بلغوا من المطالب وأعطوا من المآرب، هذا النعيم لمن خاف ربه.

**********

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1)
1- لم يكن الذين كفروا بالله وبرسوله من اليهود والنصارى، ومن المشركين منصرفين عن غفلتهم وجهلهم بالحق حتى تأتيهم الحُجة القاطعة.
* ‏{ لم يكن الذين كفروا من ‏}‏ للبيان ‏{‏ أهل الكتاب والمشركين ‏}‏ أي عبدة الأصنام عطف على أهل ‏{‏ منفكين ‏}‏ خبر يكن، أي زائلين عما هم عليه ‏{‏ حتى تأتيهم ‏}‏ أي أتتهم ‏{‏ البينة ‏}‏ أي الحجة الواضحة وهي محمد صلى الله عليه وسلم‏.‏

رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2)
2- رسول مبعوث من عند الله يقرأ عليهم صحفًا مُنزَّهة عن الباطل، فيها أحكام مستقيمة ناطقة بالحق والصواب.
* ‏{ رسول من الله ‏}‏ بدل من البينة وهو النبي صلى الله عليه وسلم ‏{‏ يتلو صحفاً مطهرة ‏}‏ من الباطل‏.‏

فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3)
3- رسول مبعوث من عند الله يقرأ عليهم صحفًا مُنزَّهة عن الباطل، فيها أحكام مستقيمة ناطقة بالحق والصواب.
* ‏{ فيها كتب ‏}‏ أحكام مكتوبة ‏{‏ قيمة ‏}‏ مستقيمة، أي يتلو مضمون ذلك وهو القرآن، فمنهم من آمن به ومنهم من كفر‏.‏

وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4)
4- وما تفرق الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى. إلا من بعد ما جاءتهم الحُجة الواضحة الدالة على أن محمدًا هو رسول الله الموعود به فى كتبهم.
* ‏{ وما تفرق الذين أوتوا الكتاب ‏}‏ في الإيمان به صلى الله عليه وسلم ‏{‏ إلا من بعد ما جاءتهم البينة ‏}‏ أي هو صلى الله عليه وسلم أو القرآن الجائي به معجزة له وقبل مجيئه صلى الله عليه وسلم كانوا مجتمعين على الإيمان به إذا جاءه فحسده من كفر به منهم‏.‏

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)
5- وما كُلِّفوا بما كُلِّفوا به إلا لتكون عبادتهم لله مخلصين له الدين، مائلين عن الباطل مستقيمين على الحق، وأن يحافظوا على الصلاة ويؤدوا الزكاة، وذلك دين الملة المستقيمة.
* ‏{ وما أمروا ‏}‏ في كتابهم التوراة والإنجيل ‏{‏ إلا ليعبدوا الله ‏}‏ أي أن يعبدوه فحذفت أن وزيدت اللام ‏{‏ مخلصين له الدين ‏}‏ من الشرك ‏{‏ حنفاء ‏}‏ مستقيمين على دين إبراهيم ودين محمد إذا جاء فكيف كفروا به ‏{‏ ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين ‏}‏ الملة ‏{‏ القيِّمة ‏}‏ المستقيمة‏.‏

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (6)
6- إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين فى نار جهنم يصلونها و لا يخرجون منها. أولئك هم شر الخليقة عقيدة وعملاً.
* ‏{ إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها ‏}‏ حال مقدرة، أي مقدراً خلودهم فيها من الله تعالى ‏{‏ أولئك هم شر البرية ‏}‏ ‏.‏

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7)
7- إن الذين آمنوا بالله ورسوله وعملوا الأعمال الصالحة، أولئك هم خير الخليقة عقيدة وعملاً.
* ‏{ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ‏}‏ الخليقة‏.‏
جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .

وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)
8- جزاؤهم فى الآخرة على ما قدموا من الإيمان والأعمال الصالحة و جنات إقامة تجرى من تحتها الأنهار ماكثين فيها أبدًا، قَبِلَ الله أعمالهم، وشكروا إحسانه إليهم. ذلك الجزاء لمَن خاف عقاب ربه، فآمن وعمل صالحًا.
* ‏{ جزاؤهم عند ربهم جنات عدن ‏}‏ إقامة ‏{‏ تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً رضي الله عنهم ‏}‏ بطاعته ‏{‏ ورضوا عنه ‏}‏ بثوابه ‏{‏ ذلك لمن خشي ربه ‏}‏ خاف عقابه فانتهى عن معصيته تعالى‏.

**********

فضائل سورة البينة

فائدة ( 1 ) :
تسلم الحامل اذا شربت من مائها , و تعلق على صاحب اليرقان , و على صاحب بياض العين بعد أن يشربا من مائها .

فائدة ( 2 ) :
يدفع قراءتها شر الطعام المسموم , و اذا كتبت على جميع الاورام زالت .

فائدة ( 3 ) :
قال الامام الباقر ( رضى الله عنه ) : (( من قرأ سورة ( البينة ) كان بريئا من الشرك و أدخل فى دين محمد و بعثة الله عز و جل مؤمنا و حاسبه حسابا يسيرا )) .

فائدة ( 4 ) :
عن النبى أنه قال : (( أن الملائكة المقربين ليقرؤون سورة ( البينة ) منذ خلق السموات و الارض لا يفترون عن قراءتها )) .

فائدة ( 5 ) :
عن أنس ( رضى الله عنه ) أنه قال لابى بن كعب ( رضى الله عنه ) : (( أن الله أمرنى أن أقرا عليك (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا) )) , و قال علية السلام : (( لو يعلم الناس ما فى ( لَمْ يَكُنِ ) لعطلوا الاهل و المال و لتعلموها )) .

فائدة ( 6 ) :
ما من عبد يقرأ سورة ( البينة ) بليل الا بعث الله له ملائكة يحفظونة فى دينه و دنياه .

فائدة ( 7 ) :
قال الذى لا ينطق عن الهوى : (( ان الله يسمع قراءة سورة ( البينة ) فيقول ( أبشر عبدى فوعزتى و جلالى ولا أنساك على حال من أحوال الدنيا و الاخرة و لامكننك من الجنة حتى ترضى )) .

فائدة ( 8 ) :
قال رسول الله : (( من قرأ هذه السورة كان يوم القيامة مع خير البرية مساء و مقيلا )) .

99- سورة الزلزلة

99- سورة الزلزلة

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم آيات هذه السورة لا تجاوز أحوال القيامة: زلزال الأرض، وخروج الكنوز والموتى منها، وعجب الإنسان وتساؤله عمَّا فاجأه ، وانصراف الناس من قبورهم متفرقين ليلاقوا جزاءهم .

**********

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1)
1- - إذا حُرِّكت الأرض حركة شديدة، واضطربت أقوى ما يكون من التحريك والاضطراب الذى تطيقه وتحتمله.
* { إذا زُلزلت الأرض ‏}‏ حركت لقيام الساعة ‏{‏ زلزالها ‏}‏ تحريكها الشديد المناسب لعظمتها‏.‏

وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2)
2- وأخرجت الأرض ما فى بطنها من الكنوز والموتى.
* { وأخرجت الأرض أثقالها ‏}‏ كنوزها وموتاها فألقتها على ظهرها‏.‏

وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3)
3- وقال الإنسان فى دهشة وخوف: ما للأرض تتزلزل، وتخرج ما فى بطنها. جاءت الساعة؟!
* { وقال الإنسان ‏}‏ الكافر بالبعث ‏{‏ مالها ‏}‏ إنكاراً لتلك الحالة‏.‏

يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4)
4- يومئذٍ تُحِّدث الأرض الإنسان أخبارها التى أفزعته بأن ربه وخالقه أوحى لها: أن تتزلزل وتضطرب، فسارعت إلى امتثال أمره.
* { يومئذ ‏}‏ بدل من إذا وجوابها ‏{‏ تُحدث أخبارها ‏}‏ تخبر بما عمل عليها من خير وشر‏.‏

بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5)
5- يومئذٍ تُحِّدث الأرض الإنسان أخبارها التى أفزعته بأن ربه وخالقه أوحى لها: أن تتزلزل وتضطرب، فسارعت إلى امتثال أمره.
* ‏( بأن ‏)‏ بسبب أن ‏(‏ ربك أوحى لها ‏)‏ أي أمرها بذلك ، وفي الحديث ‏

"‏ تشهد على كل عبد أو أمة بكل ما عمل على ظهرها ‏"‏ ‏.‏

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6)
6- يومئذٍ يخرج الناس من قبورهم سراعًا متفرقين، ليتبيَّنوا حسابهم وجزاءهم الذى وعدهم الله به.
* { يومئذ يصدر الناس ‏}‏ ينصرفون من موقف الحساب ‏{‏ أشتاتاً ‏}‏ متفرقين فآخذ ذات اليمين إلى الجنة وآخذ ذات الشمال إلى النار ‏{‏ ليروا أعمالهم ‏}‏ أي جزاءها من الجنة أو النار‏.‏

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7)
7- فمن يعمل زنة ذرة من التراب خيرًا. يره فى صحيفته ويلق جزاءه عليه.
* { فمن يعمل مثقال ذرة ‏}‏ زنة نملة صغيرة ‏{‏ خيراً يره ‏}‏ ير ثوابه‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ‏}‏ الاية : اخرج ابن أبى حاتم عن سعيد بن جبير قال : لما نزلت ‏{‏ و يطعمون الطعام على حبه ‏}‏ الاية كان المسلمون يرون انهم لا يؤجرون على الشئ القليل اذا أعطوه و كان أخرون يرون أنهم لا يلامون على الذنب اليسير : الكذبة و النظرة و الغيبة و أشباه ذلك و يقولون : أنما وعد الله النار على الكبائر فأنزل الله ‏{‏ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ‏}‏ .

وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)
8- ومن يعمل زنة ذرة من التراب شرًّا. يره كذلك، ويلق جزاءه ولا يظلم ربك أحدًا.
* { ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ‏}‏ ير جزاءه‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ‏}‏ الاية : قال مقاتل‏:‏ نزلت في رجلين كان أحدهما يأتيه السائل فيستقل أن يعطيه التمرة والكسرة والجوزة ويقول‏:‏ ما هذا شيء وإنما نؤجر على ما نعطي ونحن نحبه وكان الآخر يتهاون بالذنب اليسير الكذبة والغيبة والنظرة ويقول‏:‏ ليس علي من هذا شيء إنما أوعد الله بالنار على الكبائر فأنزل الله عز وجل يرغبهم في القليل من الخير فإنه يوشك أن يكثر ويحذرهم اليسير من الذنب فإنه يوشك أن يكثر ‏{‏فَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَهُ‏}‏ إلى آخرها‏.‏

**********

أسباب نزول آيات
سورة الزلزلة

أخبرنا أبو منصور البغدادي ومحمد بن إبراهيم المزكي قال‏:‏ أخبرنا أبو عمرو بن مطر أخبرنا إبراهيم بن علي الذهلي أخبرنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد الله بن وهب عن حسين بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الجيلي عن عبد الله بن عمر قال‏:‏ نزلت ‏{ ‏إِذا زُلزِلَتِ الأَرضُ زِلزالَها ‏}‏ وأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاعد فبكى أبو بكر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ما يبكيك يا أبا بكر قال‏:‏ أبكاني هذه السورة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون لخلق الله أمة من بعدكم يخطئون ويذنبون ، فيغفر لهم .

**********


فضائل سورة الزلزلة

فائدة ( 1 ) :
عن أبى هريرة ( رضى الله عنه ) قال : سمعت الرسول يقول : (( من قرأ فى ليلة ( إِذَا زُلْزِلَتِ ) كان له عدل نصف القرآن )) .

فائدة ( 2 ) :
قال النبى : ((( إِذَا زُلْزِلَتِ ) تعدل نصف القرآن , و ( قل يا أيها الكافرون ) تعدل ربع القرآن , و ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن )) .

فائدة ( 3 ) :
عن عبد الله بن عمرو أن رجلا أتى النبى فقال : (( يا رسول الله أقرئنى القرآن , قال : اقرأ ثلاثا من ذوات ( الر ) , قال الرجل : كبر سنى و ثقل لسانى و غلظ قلبى , قال رسول الله : اقرأ من ذوات ( الحواميم ) , قال الرجل : و لكن أقرئنى يا رسول الله سورة جامعة , فأقراه رسول الله ( اذا زلزلت الارض زلزالها ) حتى بلغ ( و من يعمل مثقال ذرة شرا يره ) , قال الرجل : و الذى بعثك بالحق ما أبالى ألا أزيد عليها حتى ألقى الله عز و جل و لكن أخبرنى بما على من عمل ما أطقت العمل قال رسول الله : (( الصلوات الخمس و صيام رمضان و حج البيت و أد زكاة مالك و أمر بالمعروف و أنهى عن المنكر )) .

فائدة ( 4 ) :
قال الامام الصادق ( رضى الله عنه ) : (( لا تملوا من قراءة سورة ( الزلزلة ) فأنه من كانت فى نوافله لم يصبه الله عز و جل بزلزلة أبدا و لم يمت بها ولا بصاعقة ولا بأفة من أفات الدنيا فأن مات مات أمر به الى الجنة )) .

فائدة ( 5 ) :
قرأءة سورة ( الزلزلة ) لرؤية الضائع .

فائدة ( 6 ) :
قراءة سورة ( الزلزلة ) كأستخارة لغاية أية ( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5)) و أقول توكيل الموضوع ( 7 مرات ) .

فائدة ( 7 ) :
قال رسول الله : (( من أكثر من قراءة سورة ( الزلزلة ) فى صلاتة فتح الله له من كنوز الارض و أمن ممن يخاف )) .

فائدة ( 8 ) :
عن الصادق ( رضى الله عنه ) قال : (( من قرأ سورة ( الزلزلة ) ( 4 مرات ) فكأنما قرأ القرآن كله )) .

100- سورة العاديات

100- سورة العاديات

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم أقسم الله تعالى فى فاتحة هذه السورة بخيل الجهاد إن الإنسان لنعمة ربه لشديد الكفران، وإنه على ذلك فى الآخرة لشهيد على نفسه بما كان منه، وإنه لحبه المال لبخيل به حريص عليه، وذكَّر فى خاتمتها بالبعث ونبَّه إلى الحساب والجزاء.

**********

وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1)
1- أقسم بخيل الجهاد المسرعات، يسمع لأنفاسها صوت هو: الضبح.
* {‏ والعاديات ‏}‏ الخيل تعدو في الغزو وتضبح ‏{‏ ضبحاً ‏}‏ هو صوت أجوافها إذا عدت‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ‏}‏ الاية : قال مقاتل‏:‏ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى حي من كنانة واستعمل عليهم المنذر بن عمرو الأنصاري فتأخر خبرهم فقال المنافقون‏:‏ قتلوا جميعاً فأخبر الله تعالى عنها فأنزل ‏{‏وَالعادِياتِ ضَبحاً‏}‏ يعني تلك الخيل‏.‏
- أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أخبرنا أحمد بن محمد البتي أخبرنا محمد بن مكي أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أحمد بن عبدة أخبرنا حفص بن جميع أخبرنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خيلاً فأسهبت شهراً لم يأته منها خبر فنزلت ‏{ ‏وَالعادِياتِ ضَبحاً‏ }‏ ضبحت بمناخرها إلى آخر السورة ومعنى أسهبت‏:‏ أمعنت في السهوب وهي الأرض الواسعة جمع سهب‏.‏

فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2)
2- بالخيل التى تخرج شرر النار من الأرض بوقْع حوافرها واندفاعها فى سيرها.
* {‏ فالموريات ‏}‏ الخيل توري النار ‏{‏ قدحاً ‏}‏ بحوافرها إذا سارت في الأرض ذات الحجارة بالليل‏.‏

فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3)
3- بالخيل التى تغير على العدو قبل طلوع الشمس.
* {‏ فالمغيرات صبحاً ‏}‏ الخيل تغير على العدو وقت الصبح بإغارة أصحابها‏.‏

فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4)
4- فأثارت هذه الخيل فى مواقع العدو غبارًا كثيفًا لا يشق.
* {‏ فأثرن ‏}‏ هيجن ‏{‏ به ‏}‏ بمكان عدوهن أو بذلك الوقت ‏{‏ نقعاً ‏}‏ غباراً بشدة حركتهن‏.‏

فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)
5- فجعلن الغبار يتوسط جموع العدو حتى يصيبه الرعب والفزع.
* {‏ فوسطن به ‏}‏ بالنقع ‏{‏ جمعاً ‏}‏ من العدو، أي صرن وسطه وعطف الفعل على الاسم لأنه في تأويل الفعل أي واللاتي عدون فأورين فأغرن‏.‏

إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6)
6- إن الإنسان لنعم ربه التى لا تحصى لشديد الكفران والجحود.
* {‏ إن الإنسان ‏}‏ الكافر ‏{‏ لربه لكنود ‏}‏ لكفور يجحد نعمته تعالى‏.

‏
وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (7)
7- وإنه على ذلك فى الآخرة لشهيد على نفسه معترف بذنوبه.
* { وإنه على ذلك ‏}‏ أي كنوده ‏{‏ لشهيد ‏}‏ يشهد على نفسه بصنعه‏.‏

وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8)
8- وإنه لحبه المال وحرصه عليه لبخيل به لا يؤدى ما وجب فيه.
* {‏ وإنه لحب الخير ‏}‏ أي المال الحب له فيبخل به‏.‏

ثلاثة أرباع الحزب 60

أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9)
9- أجهل عاقبة أمره فلا يعلم إذا نُشِر ما فى القبور من أجساد، وجُمِع ما فى الصدور - وقد سُجل فى صحفهم - من خير اكتسبوه وشر اقترفوه.
* { أفلا يعلم إذا بُعثر ‏}‏ أثير وأخرج ‏{‏ ما في القبور ‏}‏ من الموتى، أي بعثوا‏.‏

وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10)
10- أجهل عاقبة أمره فلا يعلم إذا نُشِر ما فى القبور من أجساد، وجُمِع ما فى الصدور - وقد سُجل فى صحفهم - من خير اكتسبوه وشر اقترفوه.
* { وحصِّل ‏}‏ بين وأفرز ‏{‏ ما في الصدور ‏}‏ القلوب من الكفر والإيمان‏.‏

إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11)
11- إن ربهم وخالقهم - بأعمالهم وجزائهم يوم البعث والحساب - لخبير.
* { إن ربهم بهم يومئذ لخبير ‏}‏ لعالم فيجازيهم على كفرهم، أعيد الضمير جمعاً نظراً لمعنى الإنسان وهذه الجملة دلت على مفعول يعلم، أي إنا نجازيه وقت ما ذكر وتعلق خبير بيومئذ وهو تعالى خبير دائماً لأنه يوم المجازاة‏.‏

**********

فضائل سورة العاديات

فائدة ( 1 ) :
قال الامام الصادق ( رضى الله عنه ) : (( من قرأ سورة ( العاديات ) و أدمن قراءتها بعثه الله عز و جل مع أمير المؤمنين ( رضى الله عنه ) يوم القيامة خاصة )) .

فائدة ( 2 ) :
من قرا سورة ( العاديات ) فى ضيق العيش يرزقة الله من حيث لا يحتسب .

فائدة ( 3 ) :
من كتب سورة ( العاديات ) و أمسكها عنده أمن من المخاوف و تيسر له الرزق .

فائدة ( 4 ) :
سورة ( العاديات ) تعدل نصف القران .

فائدة ( 5 ) :
يستحب قراءة سورة ( العاديات ) فى صلاة العصر ثم الدعاء بعدها فى السجود تصرف عن بدن الانسان الشيطان و تصرف عن الانسان أى سوء .

فائدة ( 6 ) :
قال رسول الله : (( من صلى بها العشاء الاخرة عدل ثوابها نصف القران )) .

فائدة ( 7 ) :
قال رسول الله : (( من قرأ سورة ( العاديات ) أعطى من الاجر عشر حسنات بعدد من بات بالمزدلفة و شهد جمعا )) .

فائدة ( 8 ) :
من سبح بسورة ( العاديات ) ( 100 مرة ) فى عمره بعد صلاة العصر يكون مستجاب الدعوة و تنجية من كل شر و حافظة له و تضفى علية المحبة من الجميع .

101- سورة القارعة

101- سورة القارعة

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم هذه السورة الكريمة بدأت بالتهويل من شأن القارعة التى تصك أسماع الناس. وذكرت بعض أحوال القارعة الخاصة بالناس وبالجبال، وعنيت بالحديث عمن ثقلت موازينهم برجحان حسناتهم، وعمن خَفَّتْ موازينهم برجحان سيئاتهم.

**********

الْقَارِعَةُ (1)
1- هى القيامة التى تبدأ بالنفخة الأولى، وتنتهى بفصل القضاء بين الناس.
* ‏{‏ القارعة ‏}‏ القيامة التي تقرع القلوب بأهوالها‏.

مَا الْقَارِعَةُ (2)
2- أى شىء عجيب - هى - فى ضخامتها وخطرها وفظاعتها؟!
* ‏{‏ ما القارعة ‏}‏ تهويل لشأنها وهما مبتدأ وخبر خبر القارعة‏.‏

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3)
3- أى شىء أعلمك ما شأن القارعة فى هولها على النفوس؟!
* ‏{‏ وما أدراك ‏}‏ أعلمك ‏{‏ ما القارعة ‏}‏ زيادة تهويل لها وما الأولى مبتدأ وما بعدها خبره وما الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لأدرى‏.‏

يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4)
4- هى كائنة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث كثرة وتدافعًا يمينًا وشمالاً ضعيفًا ذليلاً.
* ‏{‏ يوم ‏}‏ ناصبه دل عليه القارعة، أي تقرع ‏{‏ يكون الناس كالفراش المبثوث ‏}‏ كغوغاء الجراد المنتشر يموج بعضهم في بعض للحيرة إلى أن يُدعوا للحساب‏.‏

وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5)
5- وتكون الجبال كالصوف الملون المنفوش فى تفرق الأجزاء والتطاير فى الجو هنا وهناك.
* ‏{‏ وتكون الجبال كالعهن المنفوش ‏}‏ كالصوف المندوف في خفة سيرها حتى تستوي مع الأرض‏.‏

فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6)
6- فأما مَن ثقلت موازينه فرجحت حسناته على سيئاته، فهو فى عيشة يرضاها صاحبها تطيب نفسه بها.
* ‏{‏ فأما من ثقلت موازينه ‏}‏ بان رجحت حسناته على سيئاته‏.‏

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7)
7- فأما مَن ثقلت موازينه فرجحت حسناته على سيئاته، فهو فى عيشة يرضاها صاحبها تطيب نفسه بها.
* ‏{‏ فهو في عيشة راضية ‏}‏ في الجنة، أي ذات رضى بأن يرضاها، أي مرضية له‏.‏

وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8)
8- وأما مَن خفت موازينه فرجحت سيئاته على حسناته، فمأواه جهنم.
* ‏{‏ وأما من خفَّت موازينه ‏}‏ بأن رجحت سيئاته على حسناته‏.‏

فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9)
9- وأما مَن خفت موازينه فرجحت سيئاته على حسناته، فمأواه جهنم.
* ‏{‏ فأمه ‏}‏ فمسكنه ‏{‏ هاوية ‏}‏ ‏.‏

وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10)
10- وما أعلمك ما الهاوية؟!
* ‏{‏ وما أدراك ماهيه ‏}‏ أي ما هاوية‏.‏

نَارٌ حَامِيَةٌ (11)
11- نار حامية لا تبلغ حرارتها أية نار مهما سُعِّرت وألقى فيها من وقود.
* هي ‏{‏ نار حامية ‏}‏ شديدة الحرارة وهاء هيَهْ للسكت تثبت وصلاً ووقفاً وفي قراءة تحذف وصلاً‏.‏

**********

فضائل سورة القارعة

فائدة ( 1 ) :
قال الامام الباقر ( رضى الله عنه ) : (( من قرأ و أكثر من سورة ( القارعة ) أمنه الله عز و جل من فتنه الدجال أن يؤمن به و من فيح جهنم يوم القيامة أن شاء الله .

فائدة ( 2 ) :
من قرأ سورة ( القارعة ) و هو معسر يأتيه الرزق تيسر .

فائدة ( 3 ) :
خاصية سورة ( القارعة ) من كتبها و علقها على من تعطل كسبه و معاشه يسر الله عليه رزقة و رزقة من حيث لا يحتسب .

فائدة ( 4 ) :
من كتب سورة ( القارعة ) و علقها فى بيتة لم تضره الهوام .

فائدة ( 5 ) :
من أدمن قراءة سورة ( القارعة ) ثقل الله بها ميزانه يوم القيامة .

102- سورة التكاثر

102- سورة التكاثر

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم عابت هذه السورة من شَغَلَهم التكاثر عن أداء الواجبات، وأنذرتهم بأنهم سوف يعلمون عاقبة تقصيرهم، وخوَّفت الناس بمعاينة النار، وسؤالهم عما كانوا فيه من نعيم.

**********

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1)
1- شغلكم عن الواجبات والطاعات تباهيكم بالأولاد والأنصار، وتفاخركم بالأموال والأحساب والأنساب حتى أصابكم الموت.
* { ألهاكم ‏}‏ شغلكم عن طاعة الله ‏{‏ التكاثر ‏}‏ التفاخر بالأموال والأولاد والرجال‏.‏

حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2)
2- شغلكم عن الواجبات والطاعات تباهيكم بالأولاد والأنصار، وتفاخركم بالأموال والأحساب والأنساب حتى أصابكم الموت.
* { حتى زرتم المقابر ‏}‏ بأن متم فدفنتم فيها، أو عددتم الموتى تكاثراً‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ }‏ الاية : اخرج ابن أبى حاتم عن ابن بريدة قال : نزلت فى قبيلتين من الانصار فى بنى حارثة و بنى الحارث تفاخروا و تكاثروا فقالت أحداهما : فيكم مث فلان و فلان و قال الاخرون مثل ذلك تفاخروا بالاحياء ثم قالوا : انطلقوا بنا الى القبور فجعلت أحدى الطائفتين تقول فيكم مثل فلان و مثل فلان يشيرون الى القبر و تقول الاخرى مثل ذلك فأنزل الله ‏{‏ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ }‏ .
- و اخرج ابن جرير عن على قال : كنا نشك فى عذاب القبر حتى نزلت ‏{‏ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر }‏ الى ‏{‏ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ }‏ فى عذاب القبر .

كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3)
3- حقاً سوف تعلمون عاقبة سفهكم وتفريطكم.
* { كلا ‏}‏ ردع ‏{‏ سوف تعلمون ‏}‏ ‏.‏

ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4)
4- ثم حقاً سوف تعلمون حتماً تلك العاقبة.
* { ثم كلا سوف تعلمون ‏}‏ سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر‏.‏

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5)
5- حقاً لو تعلمون يقيناً سوء مصيركم لفزعتم من تكاثركم وتزودتم لآخرتكم.
* { كلا ‏}‏ حقاً ‏{‏ لو تعلمون علم اليقين ‏}‏ علماً يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به‏.‏

لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6)
6- أقسم لكم وأؤكد - أيها الناس - أنكم ستشاهدون النار الموقدة.
* { لترون الجحيم ‏}‏ النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه وألقت حركتها على الراء‏.‏

ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7)
7- ثم أقسم وأؤكد أنكم ستشاهدونها عياناً ويقيناً.
* { ثم لترونها ‏}‏ تأكيد ‏{‏ عين اليقين ‏}‏ مصدر لأن رأى وعاين بمعنى واحد‏.‏

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)
8- ثم أقسم وأؤكد أنكم ستحاسبون على ألوان النعيم الذى أُترفتم فيه واستمتعتم به، ولم تؤدوا فيه حق لله.
* { ثم لتسألُن ‏}‏ حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين ‏{‏ يومئذ ‏}‏ يوم رؤيتها ‏{‏ عن النعيم ‏}‏ ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والأمن والمطعم والمشرب وغير ذلك‏.‏

**********

فضائل سورة التكاثر

فائدة ( 1 ) :
قال النبى : (( قارئ ( التكاثر ) يدعى فى الملكوت مؤدى الشكر )) .

فائدة ( 2 ) :
قال النبى : (( أما يستطيع احدكم أن يقرأ ألف أية كل يوم ؟ , قالوا : و من يستطيع ذلك ؟ , قال : أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ( التكاثر ) )) .

فائدة ( 3 ) :
سورة ( التكاثر ) نافعه للصداع اذا قرئت عليه .

فائدة ( 4 ) :
قال النبى : (( من قرأ ( التكاثر ) عند النوم وقى من فتنه القبر )) .

فائدة ( 5 ) :
قراءة سورة ( التكاثر ) ( 41 مرة ) لرؤية الموتى .

فائدة ( 6 ) :
تقرأ سورة ( التكاثر ) بعد صلاة العصر على الصداع و الشقيقة .

فائدة ( 7 ) :
من قرأ سورة ( التكاثر ) ( 7 مرات ) عند نزول المطر كان له أجر عظيم و غفر الله ذنوبه وقت فراغه .

فائدة ( 8 ) :
من قرأ سورة ( التكاثر ) فى فريضه كتب الله له ثواب ( 100 شهيد ) و من قرأها فى نافلة كتب الله له ثواب ( 50 شهيدا ) و صلى معه فى فريضة ( 40 صفا ) من الملائكة أن شاء الله تعالى .

فائدة ( 9 ) :
من خواص سورة ( التكاثر ) روى عن النبى أنه قال : (( من قرأ هذه السورة لم يحاسبه الله بالنعم التى أنعم بها عليه فى الدنيا و اعطى من الاجر كأنما قرأ ألف أية )) .

فائدة ( 10 ) :
من قرأ سورة ( التكاثر ) وقت صلاة العصر كان فى أمان الله الى غروب الشمس من اليوم الثانى بأذن الله تعالى .

فائدة ( 11 ) :
من يسبح بسورة ( التكاثر ) ( 100 مرة ) فى عمره يرزقه الله بيتا فى الجنة ولا يعلم ثوابها الا الله .

فائدة ( 12 ) :
صلاة القبض بعد صلاة المغرب و النوافل يقول قارئها نويت صلاة ركعتين تخفيف قبضتى ثم يقرأ ( الفاتحة ) و سورة ( التكاثر ) فى الركعتين و يقول فى السجدات الاربعة ( اللهم خفف على قبضتى و ارزقنى رحمتك التى وسعت كل شئ ) و هما ركعتان ثقيلتان فى الميزان .

103- سورة العصر

103- سورة العصر

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم فى هذه السورة أقسم سبحانه بالزمان لانطوائه على العجائب، والعبر الدالة على قدرة الله وحكمته، على أن الإنسان لا ينفك عن نُقصان فى أعماله وأحواله إلا المؤمنين الذين عملوا الصالحات، وأوصى بعضهم بعضا بالتمسك بالحق، وهو الخير كله، وتواصوا بالصبر على ما أمروا به وما نهوا عنه.

**********

وَالْعَصْرِ (1)
1- أقسم بالزمان لكثرة ما انطوى عليه من عجائب وعبر.
* {‏ والعصر ‏}‏ الدهر أو ما بعد الزوال إلى الغروب أو صلاة العصر‏.

إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
2- إن كل إنسان لفى نوع من الخسران. لما يغلب عليه من الأهواء والشهوات.
* {‏ إنَّ الإنسان ‏}‏ الجنس ‏{‏ لفي خُسر ‏}‏ في تجارته‏.‏

إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
3- إلا الذين آمنوا بالله وعملوا الصالحات، وأقاموا على الطاعات، وأوصى بعضهم بعضا بالتمسك بالحق اعتقادا وقولاً وعملاً، وأوصى بعضهم بعضا بالصبر على المشاق التى تعترض مَن يعتصم بالدين، فهؤلاء ناجون من الخسران. مُفلحون فى الدنيا والآخرة.
* {‏ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ‏}‏ فليسوا في خسران ‏{‏ وتواصوا ‏}‏ أوصى بعضهم بعضاً ‏{‏ بالحق ‏}‏ الإيمان ‏{‏ وتواصوا بالصبر ‏}‏ على الطاعة وعن المعصية‏.‏

**********

فضائل سورة العصر

فائدة ( 1 ) :
تقرأ سورة ( العصر ) على المخزون يحفظ و على المحموم يبرأ .

فائدة ( 2 ) :
من كتبها ليلة الجمعة بعد العشاء الاخرة و حملها و دخل على حاكم أمن منه .

فائدة ( 3 ) :
قال الامام الصادق ( رضى الله عنه ) : (( من قرأ سورة ( العصر ) فى نوافله بعثه الله يوم القيامة مشرقا وجهه ضاحكا سنه و قريرا عينه حتى يدخل الجنة )) .

فائدة ( 4 ) :
قراءة سورة ( العصر ) ( 7 مرات ) لتحمل المصائب و الغنى .

فائدة ( 5 ) :
خاصية سورة ( العصر ) تكتب و تجعل فيما يدفن فليحفظ بأذن الله تعالى و توكل به من يحرسه الى أن يستخرج .

فائدة ( 6 ) :
من أدمن قراءة سورة ( العصر ) ختم الله له بالخير و كفاه تقلب الزمان .

فائدة ( 7 ) :
من أدمن سورة ( العصر ) كتب الله له ( 10 حسنات ) و ختم له بخير و كان من أصحاب الحق و غفر الله له و كان ممن تواصى بالحق و تواصى بالصبر .

104- سورة الهمزة

104- سورة الهمزة

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم فى هذه السورة وعيد شديد لمن اعتاد أن يعيب الناس بالإشارة أو بالعبارة، الذى جمع مالاً كثيرا وعدده افتخارا به، يظن أن ماله يبقيه فى الدنيا. وفيها تهديد عظيم لهؤلاء بإلقائهم فى نار موقدة تُحَطم أجسامهم وقلوبهم، وتُغلق عليهم أبوابها، ويوثقون فيها مع ذلك فلا يستطيعون التحرك ولا الخلاص.

**********

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)
1- عذاب شديد وهلاك لمن دأبه أن يعيب الناس بالقول أو بالإشارة أو يتكلم فى أعراضهم.
* { ويل ‏}‏ كلمة عذاب أو وادٍ في جهنم ‏{‏ لكل هُمزة لُمزة ‏}‏ أي كثير الهمز واللمز، أي الغيبة نزلت فيمن كان يغتاب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين كأُمية بن خلف والوليد بن المغيرة وغيرهما‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ ُ ‏}‏ الاية : أخرج ابن أبى حاتم عن عثمان و ابن عمر قالا : ما زلنا نسمع أن ‏{‏ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ ُ ‏}‏ نزلت فى أبى بن خلف , و اخرج عن السدى قال : نزلت فى الاخنس بن شريق . و أخرج ابن جرير عن رجل من اذا رأى رسول الله ( صلى الله علية و سلم ) همزه و لمزه فأنزل الله ‏{‏ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ }‏ السورة كلها .

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2)
2- الذى جمع مالاً كثيرا وأحصى عدَّه مرة بعد أخرى حبا له، وتلذذا بإحصائه. دون أن يؤدى فيه حق الله تعالى.
* { الذي جمع ‏}‏ بالتخفيف والتشديد ‏{‏ مالاً وعدده ‏}‏ أحصاه وجعله عدة لحوادث الدهر‏.‏

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3)
3- يظن أن ماله يخلده فى الدنيا ويدفع عنه ما يكره.
* { يحسب ‏}‏ لجهله ‏{‏ أن ماله أخلده ‏}‏ جعله خالداً لا يموت‏.‏

كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4)
4- ليرتدع عن هذا الظن، والله ليطرحن - لسوء عمله - فى النار التى تحطم كل ما يلقى فيها.
* { كلا ‏}‏ ردع ‏{‏ لينبذن ‏}‏ جواب قسم محذوف، أي ليطرحن ‏{‏ في الحطمة ‏}‏ التي تحطم كل ما ألقي فيها‏.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5)
5- وأى شىء أعلمك ما حقيقة هذه النار الحطمة؟
* { وما أدراك ‏}‏ أعلمك ‏{‏ ما الحطمة ‏}‏ ‏.‏

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6)
6- نار الله المسعَّرة بأمره الموقدة دائما.
* { نار الله الموقدة ‏}‏ المسعرة‏.‏

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7)
7- التى تصل القلوب وتُحيط بها.
* { التي تطَّلع ‏}‏ تشرف ‏{‏ على الأفئدة ‏}‏ القلوب فتحرقها وألمها أشد من ألم غيرها للطفها‏.‏

إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8)
8- إنها عليهم مغلَّقة الأبواب، وهم موثقون فيها مشدودون إلى عُمُدِ ممدودة. فلا حركة لهم فيها ولا خلاص لهم منها.
* { إنها عليهم ‏}‏ جمع الضمير رعاية لمعنى كل ‏{‏ مؤصدة ‏}‏ بالهمز والواو بدله، مطبقة‏.‏

فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9)
9- إنها عليهم مغلَّقة الأبواب، وهم موثقون فيها مشدودون إلى عُمُدِ ممدودة. فلا حركة لهم فيها ولا خلاص لهم منها.
* { في عُمُدً ‏}‏ بضم الحرفين وبفتحهما ‏{‏ ممددة ‏}‏ صفة لما قبله فتكون النار داخل العمد‏.‏

**********

فضائل سورة الهمزة

فائدة ( 1 ) :
سورة ( الهمزة ) تقرا على العين الموجوعة .

فائدة ( 2 ) :
من قرأ سورة ( الهمزة ) على من أصابته العين شفى بأذن الله تعالى .

فائدة ( 3 ) :
قال الامام الصادق ( رضى الله عنه ) : (( من قرأ سورة ( الهمزة ) فى فريضه بعد الله عنه الفقر و جلب الية الرزق و يدفع عنه ميتة السوء )) .

فائدة ( 4 ) :
قراءة سورة ( الهمزة ) ( 7 مرات ) للعين و للرزق أى وقت .

فائدة ( 5 ) :
قراءة سورة ( الهمزة ) بعد صلاة النافلة تزيد فى المال و الرزق .

فائدة ( 6 ) :
من أدمن قراءة سورة ( الهمزة ) فى صلاة النافلة و فريضة المغرب كثر و زاد رزقه .

فائدة ( 7 ) :
أنها تقرأ على ما يوهن من العين يزول بأذن الله تعالى .

فائدة ( 8 ) :
من أدمن قراءة سورة ( الهمزة ) كان كمن استشهد مع رسول الله .

فائدة ( 9 ) :
من كتبها و علقها فى بعض شجر أينع و كثر خيره بأذن الله .

فائدة ( 10 ) :
قال رسول الله : (( من قرأ سورة ( الهمزة ) اعطاه الله عشر حسنات بعدد من استهزأ بمحمد و أصحابه )) .

105- سورة الفيل

105- سورة الفيل

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم يخبر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بقصة أصحاب الفيل الذين قصدوا هدم بيت الله، ويلفته إلى ما حوته القصة من عبرة دالة على عظم قدرته تعالى، وانتقامه من المعتدين على حرماته. فقد سلَّط الله عليهم من جنوده ما قطع أوصالهم وأذهب ألبابهم، ولم يبق منهم غير أثر كأنه غلاف بُر ذَهَبَ لُبَّه(1). ----- (1) تعليق الخبراء على السورة: تشير هذه السورة الشريفة إلى حملة أبرهة الأشرم الحبشى التى وجهها من اليمن نحو مكة لهدم الكعبة ليصرف عنها حجاج العرب، فقد جرد جيشاً كبيرا مزودا ببعض الفيلة، وسار به إلى الحجاز، وعسكر بقرب مكة فى مكان يدعى المغمس، على ثلثى فرسخ من مكة فى طريق الطائف، وهناك دارت مناوشات بينه وبين العرب ولكن حملته باءت بالفشل، وذلك بسبب المتاعب الكثيرة التى لاقاها من القبائل اليمنية والحجازية، ولتفشى المرض فى جيشه كذلك على نحو ما تشير إليه السورة الشريفة، فعاد إلى بلده بعد أن هلك معظم جيشه دون أن يحقق هدفه، وقد دخلت هذه الغزوة التى تكون قد وقعت عام 570 أو 571 ميلادية، فى تقويم عرب الحجاز قبل الإسلام، وعرفت عندهم بعام الفيل وقيل: إن الرسول ولد فيه.

**********

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1)
1- قد علمت - يا محمد - علماً لا يخالطه شك فِعْل ربك بأصحاب الفيل؛ الذين قصدوا الاعتداء على البيت الحرام.
* {‏ ألم تر ‏}‏ استفهام تعجب، أي اعجب ‏{‏ كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ‏}‏ هو محمود وأصحابه أبرهة ملك اليمن وجيشه، بنى بصنعاء كنيسة ليصرف إليها الحاج عن مكة فأحدث رجل من كنانة فيها ولطخ قبلتها بالعذرة احتقاراً بها، فحلف أبره ليهدمنَّ الكعبة، فجاء مكة بجيشه على أفيال اليمن مقدمها محمود، فحين توجهوا لهدم الكعبة أرسل الله عليهم ما قصَّه في قوله‏:‏ ‏{‏ كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ‏} .

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2)
2- قد علمت أن الله قد جعل سعيهم لتخريب الكعبة فى تضييع وإبطال، فخيب مسعاهم، ولم ينالوا قصدهم.
* {‏ ألم يجعل ‏}‏ أي جعل ‏{‏ كيدهم ‏}‏ في هدم الكعبة ‏{‏ في تضليل ‏}‏ خسارة وهلاك‏.‏

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3)
3- وسلَّط الله عليهم من جنوده طيرا أتتهم جماعات متتابعة وأحاطت بهم من كل ناحية.
* {‏ وأرسل عليهم طيراً أبابيل ‏}‏ جماعات جماعات، قيل لا واحد له كأساطير، وقيل واحده‏:‏ أبول أو بال أو أبيل كعجول ومفتاح وسكين‏.‏

تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4)
4- تقذفهم بحجارة من جهنم.
* {‏ ترميهم بحجارة من سجيل ‏}‏ طين مطبوخ‏.‏

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)
5- فجعلهم كورق زرع أصابته آفة فأتلفته.
* {‏ فجعلهم كعصف مأكول ‏}‏ كورق زرع أكلته الدواب وداسته وأفنته، أي أهلكهم الله تعالى كل واحد بحجره المكتوب عليه أسمه، وهو أكبر من العدسة وأصغر من الحمصة يغرق البيضة والرجل والفيل ويصل الأرض، وكان هذا عام مولد النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

**********

سبب نزول
سورة الفيل

- نزلت في قصة أصحاب الفيل وقصدهم تخريب الكعبة وما فعل الله بهم من إهلاكهم وصرفهم عن البيت وهي معروفة‏.‏

**********

فضائل سورة الفيل

فائدة ( 1 ) :
من قرأ سورة ( الفيل ) فى الحرب قوى على القتال .

فائدة ( 2 ) :
من قرأ سورة ( الفيل ) فى فرائضه شهد له يوم القيامة كل سهل و جبل بأنه كان من المصلين و ينادى له يوم القيامة مناد ( صدقتم على عبدى قبلت شهادتكم له و عليه أدخلوه الجنة ولا يحاسبوه فأنه ممن أحبه الله و أحب عمله ) .

فائدة ( 3 ) :
تقرأ سورة ( الفيل ) ( 100 مرة ) لدفع الاعداء و الحساد .

فائدة ( 4 ) :
اذا قرئت سورة ( الفيل ) بين المعسكرين انهزم الباغى منهم و خذل .

فائدة ( 5 ) :
اذا قرأ سورة ( الفيل ) أحد فى وجه عدو انتصر و ولى هاربا .

فائدة ( 6 ) :
من خواصها روى عن النبى أنه قال : (( من قرأ هذه السورة أعاذه الله من العذاب و المسخ فى الدنيا و أن قرأت على الرماح التى تصادم كسرت ما تصادمه )) .

فائدة ( 7 ) :
قراءة سورة ( الفيل ) فى نافلة الفجر تبعد العدو و تكفيك شره .

فائدة ( 8 ) :
قال رسول الله : (( من قرأ سورة ( الفيل ) أعفاع الله أيام حياته من الخسف و المسخ )) .

106- سورة قريش

106- سورة قريش

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم يمتن الله فى هذه السورة على قريش ببيته الحرام الذى دفع عنه أعداءه، وأسكنهم بجواره، فنالوا الشرف والأمن، ورحلوا فى الشتاء إلى اليمن، وفى الصيف إلى الشام يتاجرون لا يتعرض لهم أحد بسوء، حين يتخطف الناس من حولهم، وتلك نعمة توجب عليهم عبادة مَن أطعمهم من جوع، وآمنهم من خوف.

**********

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1)
1- أعجبوا لما يَسَّرْتُ لهم رحلة الشتاء إلى اليمن، ورحلة الصيف إلى الشام فى اطمئنان وأمن للاتجار وابتغاء الرزق.
* ‏{ لإيلاف قريش ‏}‏ ‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ُ ‏}‏ الاية : أخبرنا القاضي أبو بكر الحيري أخبرنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل الهاشمي أخبرنا سواد بن علي أخبرنا أحمد بن أبي بكر الزهري أخبرنا إبراهيم بن محمد بن ثابت أخبرنا عثمان بن عبد الله بن عتيق عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبيه عن جدته أم هانئ بنت أبي طالب قالت‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ إن الله فضل قريشاً بسبع خصال لم يعطها قبلهم أحداً ولا يعطيها أحداً بعدهم أن الخلافة فيهم والحجابة فيهم وأن السقاية فيهم وأن النبوة فيهم ونصروا على الفيل وعبدوا الله سبع سنين لم يعبده أحد غيرهم ونزلت فيهم سورة لم يذكر فيها أحد غيرهم ‏{‏لِإِيلافِ قُرَيشٍ‏}‏‏.

‏
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2)
2- أعجبوا لما يَسَّرْتُ لهم رحلة الشتاء إلى اليمن، ورحلة الصيف إلى الشام فى اطمئنان وأمن للاتجار وابتغاء الرزق.
* ‏{ إيلافهم ‏}‏ تأكيد وهو مصدر آلف بالمد ‏{‏ رحلة الشتاء ‏}‏ إلى اليمن ‏{‏ و ‏}‏ رحلة ‏{‏ الصيف ‏}‏ إلى الشام في كل عام، يستعينون بالرحلتين للتجارة على المقام بمكة لخدمة البيت الذي هو فخرهم، وهم ولد النضر بن كنانة‏.‏

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3)
3- فليخلصوا العبادة لرب هذا البيت الذى مكَّنهم من هاتين الرحلتين.
* ‏{ فليعبدوا ‏}‏ تعلق به لإيلاف والفاء زائدة ‏{‏ رب هذا البيت ‏}‏ ‏.‏

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)
4- الذى أطعمهم من جوع وهم بواد غير ذى زرع، وآمنهم من خوف والناس يُتَخطَّفُون من حولهم.
* ‏{ الذي أطعمهم من جوع ‏}‏ أي من أجله ‏{‏ وآمنهم من خوف ‏}‏ أي من أجله وكان يصيبهم الجوع لعدم الزرع بمكة وخافوا جيش الفيل‏.‏

**********

فضائل سورة قريش

فائدة ( 1 ) :
من أراد سفرا ففزع من عدو أو وحش فليقرأ سورة ( قريش ) فأنها أمان له من كل سوء .

فائدة ( 2 ) :
من قرأ سورة ( قريش ) على طعام أمن من ضره و بورك فيه .

فائدة ( 3 ) :
قال الامام الصادق ( رضى الله عنه ) : (( من أكثر قراءة سورة ( قريش ) بعثه الله يوم القيامة على مركب من مراكب الجنة حتى يقعد على موائد النور يوم القيامة )) .

فائدة ( 4 ) :
من قرأ سورة ( قريش ) زال همه و حزنه و وسوسته و كفى شر الاشرار و كيدهم .

فائدة ( 5 ) :
من أدمن قراءة سورة ( قريش ) أمن الخوف و الفقر و يقول بعد قراءتها : (( اللهم يا من أمن المخاوف و سد طرقها عن كل خائف أمنى من المهالك فى المدارج و المسالك يا مأمن الخائفين و يا واصل المنقطعين )) .

فائدة ( 6 ) :
من خواص سورة ( قريش ) روى عن النبى أنه قال : (( من قرأ هذه السورة أعطاه الله من الاجر كمن طاف حول الكعبة و اعتكف فى المسجد الحرام و اذا قرأت على طعام يخاف منه كان فيه الشفاء و لم يؤذ أكلة أبدا )) .

107- سورة الماعون

107- سورة الماعون

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم تحدثت هذه السورة عن المكذب بالجزاء فى الآخرة، فذكرت من أوصافة: أنه يُهين اليتيم ويزجره غلظة لا تأديباً، وأنه لا يحث بقول أو فعل على إطعام المساكين. لأنه شحيح بماله. بخيل بما فى يده، ثم ذكرت فريقا شبيها بهذا المكذب بالجزاء، وهم الغافلون عن صلاتهم الذين لا يؤدونها كما طلبت، والذين يقومون بها صورة لا معنى. المراءون بأعمالهم. المانعون معونتهم من المحتاجين إليها، وتوعَّدت هؤلاء بالويل والهلاك ليرجعوا عن غيَّهم .

**********

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1)
1- أَعَرَفْت الذى يكذب بالجزاء والحساب فى الآخرة؟
* { أرأيت الذي يُكذِّب بالدين ‏}‏ بالجزاء والحساب، أي هل عرفته وإن لم تعرفه‏ .‏

فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2)
2- إن أردت أن تعرفه فهو الذى يدفع اليتيم دفعا عنيفا، ويقهره ويظلمه، ولا يحث على إطعام المسكين.
* { فذلك ‏}‏ بتقدير هو بعد الفاء ‏{‏ الذي يَدُعُّ اليتيم ‏}‏ أي يدفعه بعنف عن حقه‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ‏}‏ الاية : قال مقاتل والكلبي‏:‏ نزلت في العاص بن وائل السهمي.
وقال ابن جريج‏:‏ كان أبو سفيان بن حرب ينحر كل أسبوع جزورين فأتاه يتيم فسأله شيئاً فقرعه بعصا فأنزل الله تعالى ‏{‏أَرأَيتَ الَّذي يُكَذِّبُ بِالدينِ فَذَلِكَ الَّذي يَدُعُّ اليَتيمَ‏}‏‏.‏

وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3)
3- إن أردت أن تعرفه فهو الذى يدفع اليتيم دفعا عنيفا، ويقهره ويظلمه، ولا يحث على إطعام المسكين.
* { ولا يحض ‏}‏ نفسه ولا غيره ‏{‏ على طعام المسكين ‏}‏ أي إطعامه، نزلت في العاصي بن وائل أو الوليد بن المغيرة‏.‏

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4)
4- فهلاك للمصلين المتصفين بهذه الصفات الذين هم عن صلاتهم غافلون غير منتفعين بها.
* { فويل للمصلين ‏}‏ ‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ‏}‏ الاية : أخرج ابن المنذر عن طريف بن أبى طلحة عن ابن عباس فى قولة ‏{‏ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ‏}‏ الاية قال : نزلت فى المنافقين كانوا يراؤون المؤمنين بصلاتهم اذا حضروا و يتركونها اذا غابوا و يمنعونهم العارية .

الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5)
5- فهلاك للمصلين المتصفين بهذه الصفات الذين هم عن صلاتهم غافلون غير منتفعين بها.
* { الذين هم عن صلاتهم ساهون ‏}‏ غافلون يؤخرونها عن وقتها‏.‏

الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6)
6- الذين هم يظهرون للناس أعمالهم لينالوا المنزلة فى قلوبهم والثناء عليهم.
* { الذين هم يراؤون ‏}‏ في الصلاة وغيرها‏.‏

وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)
7- ويمنعون معروفهم ومعونتهم عن الناس.
* { ويمنعون الماعون ‏}‏ كالإبرة والفأس والقدر والقصعة‏.‏

**********

فضائل سورة الماعون

فائدة ( 1 ) :
قال الامام الباقر ( رضى الله عنه ) : (( من قرأ سورة ( الماعون ) فى فرائضة و نوافله كان فيمن قبل الله عز و جل صلاته و صيامه و لم يحاسبه مما كان فيه فى الحياة الدنيا )) .

فائدة ( 2 ) :
قراءة سورة ( الماعون ) تحفظ ماعون البيت و أنيته من الكسر و الحطم .

فائدة ( 3 ) :
اذا قرئت سورة ( الماعون ) كل يوم على الماعون و انت مستقبل القبلة كانت حرسا له .

فائدة ( 4 ) :
من أدمن قراءة سورة ( الماعون ) قبل قوله و أمره أجيبت دعوته .

فائدة ( 5 ) :
من قام ليلة الخميس نصف الليل توضأ و صلى ( 12 ركعة ) يقرأ فى كل ركعة ( فاتحة الكتاب ) و سورة ( الماعون ) ( 10 مرات ) و يستغفر الله بين كل ركعتين ( 30 مرة ) فأذا فرغ سجد و سأل الله أى حاجة كانت أجيبت دعوته .

فائدة ( 6 ) :
من خواص سورة ( الماعون ) روى عن النبى أنه قال : (( من قرأ هذه السورة غفر الله له ما دامت الزكاة مؤداة )) .

فائدة ( 7 ) :
من قرأ سورة ( الماعون ) بعد صلاة الصبح ( 100 مرة ) حفظة الله الى صلاة الصبح .

فائدة ( 8 ) :
قال رسول الله : (( من قرأ سورة ( الماعون ) بعد العشاء الاخرة غفر الله له و حفظة الى صلاة الصبح )) .

108- سورة الكوثر

108- سورة الكوثر

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم امتن الله فى هذه السورة على رسول صلى الله عليه وسلم بإعطاله الخير الكثير، والنعم العظيمة فى الدنيا والآخرة، وطلب منه أن يديم الصلاة خالصة لوجهه، وأن يتقرب إلى الله بالأضحية شكرا على ما أولاه من الكرامة، ثم ختمت السورة ببشارة النبى صلى الله عليه وسلم بقطع مبغضه وشانئه .

**********

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)
1- إنا أوليناك الخير الكثير الدائم فى الدنيا والآخرة.
* { إنا أعطيناك ‏}‏ يا محمد ‏{‏ الكوثر ‏}‏ هو نهر في الجنة هو حوضه ترد عليه أمته، والكوثر‏:‏ الخير الكثير من النبوَّة والقرآن والشفاعة ونحوها‏.‏

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)
2- وإذا أعطيت ذلك فَدُمْ على الصلاة لربك خالصة له، وانحر ذبائحك شكرا لله على ما أولاك من كرامة، وخصَّك من خير.
* { فصلِّ لربك ‏}‏ صلاة عيد النحر ‏{‏ وانحر ‏}‏ نسكك‏.‏

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)
3- إن مَن يكرهك هو المنقطع عن كل خير.
* { إن شانئك ‏}‏ أي مُبغضك ‏{‏ هو الأبتر ‏}‏ المنقطع عن كل خير، أو المنقطع العقب، نزلت في العاصي بن وائل سمى النبي صلى الله عليه وسلم أبتر عند موت ابنه القاسم‏.‏

**********

سبب نزول
سورة الكوثر

قال ابن عباس‏:‏ نزلت في العاص وذلك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من المسجد وهو يدخل فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس فما دخل العاص قالوا له‏:‏ من الذي كنت تحدث قال‏:‏ ذاك الأبتر يعني النبي صلوات الله وسلامه عليه وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من خديجة وكانوا يسمون من ليس له ابن أبتر فأنزل الله تعالى هذه السورة‏.‏

أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل أخبرنا محمد بن يعقوب أخبرنا أحمد بن عبد الجبار أخبرنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال‏:‏ حدثني يزيد بن رومان قال‏:‏ كان العاص بن وائل السهمي إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له لو هلك انقطع ذكره واسترحتم منه فأنزل الله تعالى في ذلك ‏{‏إِنّا أَعطَيناكَ الكَوثَرَ‏}‏ إلى آخر السورة‏.‏

وقال عطاء عن ابن عباس‏:‏ كان العاص بن وائل يمر بمحمد صلى الله عليه وسلم ويقول‏:‏ إني لأشنؤك وإنك لأبتر من الرجال فأنزل الله تعالى ‏{‏إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبتَرُ‏}‏ من خير الدنيا والآخرة‏.‏

**********

فضائل سورة الكوثر

فائدة ( 1 ) :
قال الامام الصادق ( رضى الله عنه ) : (( من كان قراءته سورة ( الكوثر) فى فرائضه و نوافله سقاه الله من الكوثر يوم القيامة )) .

فائدة ( 2 ) :
من قرأ سورة ( الكوثر) فى ليلة ( 1000 مرة ) رأى النبى و لغلبة الخصوم .

فائدة ( 3 ) :
من كتب سورة ( الكوثر) و علقها عليه كانت حزرا و حفظا من الاعداء و نصر عليهم .

فائدة ( 4 ) :
قال رسول الله : (( من قرأ سورة ( الكوثر) سقاه الله تعالى من أنهار الجنة و يكتب له عشر حسنات بعدد كل قربان قربه العباد فى يوم النحر او يقربونه )) .

فائدة ( 5 ) :
من ادمن قراءة سورة ( الكوثر) رق قلبه و خشع لربه و ثبت على الطاعة .

فائدة ( 6 ) :
اذا قرئت سورة ( الكوثر) عند نزول المطر ( 100 مرة ) و دعا القارئ بما يحب من امور الدنيا و الاخرة يستجاب له دعاؤه على الفور و هى من المجربات .

فائدة ( 7 ) :
تقرأ سورة ( الكوثر) ( 71 مرة ) لافراج المحبوس .

فائدة ( 8 ) :
من قرأ سورة ( الكوثر) ( 300 مرة ) فى موضع خال بنية النصر على الاعداء نصره الله تعالى عليهم و ظفر بهم .

فائدة ( 9 ) :
قراءة سورة ( الكوثر) لكل مطلوب ( 1000 مرة ) خصوصا فى جلب الارزاق و المال و طلب الجاه و المراتب و غيرها و لفتح الخيرات و ظهور التجليات .

فائدة ( 10 ) :
من قرأ سورة ( الكوثر) فى ليلة من الليالى ( 1000 مرة ) و صلى على نبيه محمد ( 1000 مرة ) رأى فى المنام النبى .

فائدة ( 11 ) :
من قرأ سورة ( الكوثر) ليلة الجمعة ( 100 مرة ) رأى النبى فى منامه رأى العين لا يتمثل لغيره من الناس الا كما يراه .

فائدة ( 12 ) :
من قرأ سورة ( الكوثر) على عين ماء انقطع ماؤها و نقص جريها فى كل يوم ( 7 مرات ) غزر ماؤها و كثر .

فائدة ( 13 ) :
من قرأ سورة ( الكوثر) على ماء ورد و مسح به كل يوم على عينيه كثر نورها و زال وجعها .

فائدة ( 14 ) :
من قرا سورة ( الكوثر) فى بيت فيه سحر لا يعرف مكانه ولا موضع دفنه ألهمه الله تعالى اليه و لم يضره شئ .

109- سورة الكافرون

109- سورة الكافرون

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم فى هذه السورة أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقطع أطماع الكافرين فى مساومتهم إياه فى دعوة الحق، فهو باق على عبادة الله الذى لا إله إلا هو، وهم باقون على عبادة آلهتم التى لا تُغْنى من الحق شيئا. لهم دينهم الذى قلدوا آباءهم فيه، وله دينه الذى ارتضاه الله له .

**********

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)
1- قل - يا محمد -: يا أيها الكافرون المصرون على كفرهم.
* { قل يا أيها الكافرون ‏}‏ ‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏}‏ الاية : اخرج الطبرانى و ابن أبى حاتم عن ابن عباس أن قريشا دعت رسول الله ( صلى الله علية و سلم ) الى أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة و يزوجوه ما أراد من النساء فقالوا : هذا لك يا محمد و تكف عن شتم ألهتنا ولا تذكرها بسوء فأن لم تفعل فاعبد ألهتنا سنة , قال : حتى أنظر ما يأتينى من ربى , فأنزل الله ‏{‏ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏}‏ الى أخر السورة , و أنزل ‏{‏ قل أفغير الله تأمرونى أعبد أيها الجاهلون‏}‏ .
- و أخرج عبد الرازق عن وهب قال : قالت كفار قريش للنبى ( صلى الله علية و سلم ) : أن سرك أن تتبعنا عاما فأنزل الله ‏{‏ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏}‏ الى أخر السورة .
- و أخرج ابن المنذر نحوه عن ابن جريج .
- و أخرج ابن أبى حاتم عن سعيد بن ميناء قال : لقى الوليد بن المغيرة و العاصى بن وائل و الاسود بن المطلب و أمية بن خلف رسول الله ( صلى الله علية و سلم ) فقالوا : يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد و نعبد ما تعبد و لنشترك نحن و أنت فى أمرنا كله فأنزل الله ‏{‏ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏}‏ .

لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2)
2- لا أعبد الذى تعبدون من دون الله.
* { لا أعبد ‏}‏ في الحال ‏{‏ ما تعبدون ‏}‏ من الأصنام‏.‏

وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3)
3- ولا أنتم عابدون الذى أعبد، وهو الله وحده.
* { ولا أنتم عابدون ‏}‏ في الحال ‏{‏ ما أعبد ‏}‏ وهو الله تعالى وحده‏.‏

وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4)
4- ولا أنا عابد مثل عبادتكم لأنكم مشركون.
* { ولا أنا عابد ‏}‏ في الاستقبال ‏{‏ ما عبدتم ‏}‏ ‏.‏

وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5)
5- ولا أنتم عابدون مثل عبادتى لأنها التوحيد.
* { ولا أنتم عابدون ‏}‏ في الاستقبال ‏{‏ ما أعبد ‏}‏ علم الله منهم أنهم لا يؤمنون، وإطلاق ما على الله على وجه المقابلة‏.‏

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
6- لكم دينكم الذى اعتقدتموه، ولى دينى الذى ارتضاه الله لى.
* { لكم دينكم ‏}‏ الشرك ‏{‏ ولي دين ‏}‏ الإسلام وهذا قبل أن يؤمر بالحرب وحذف ياء الإضافة القراء السبعة وقفاً ووصلاً وأثبتها يعقوب في الحالين‏.‏

**********

سبب نزول
سورة الكافرون

نزلت في رهط من قريش قالوا‏:‏ يا محمد هلم اتبع ديننا ونتبع دينك تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة فإن كان الذي جئت به خيراً مما بأيدينا قد شركناك فيه وأخذنا بحظنا منه وإن كان الذي بأيدينا خيراً مما في يدك قد شركت في أمرنا وأخذت بحظك فقال‏:‏ معاذ الله أن أشرك به غيره فأنزل الله تعالى ‏{‏قُل يا أَيُّها الكافِرونَ‏}‏ إلى آخر السورة فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش فقرأها عليهم حتى فرغ من السورة فأيسوا منه عند ذلك‏.‏

**********

فضائل سورة الكافرون

فائدة ( 1 ) :
أن النبى قال لنوفل : (( اقرأ سورة ( الكافرون ) ثم نم على خاتمتها فأنها براءة من الشرك .

فائدة ( 2 ) :
قال رسول الله : (( من قرأ سورة ( الكافرون ) عدلت له ربع القران )) .

فائدة ( 3 ) :
نعم السورتان يقرءان فى الركعتين قبل الفجر ( الكافرون ) و ( الاخلاص ) .

فائدة ( 4 ) :
قال الامام الصادق ( رضى الله عنه ) : (( من قرأ سورة ( الكافرون ) و سورة ( الاخلاص ) فى فريضة من الفرائض غفر الله له و لوالدية و ما ولدا )) .

فائدة ( 5 ) :
قراءة سورة ( الكافرون ) أمام الحاجة ( 10 مرات ) تقضى .

فائدة ( 6 ) :
تقرأ سورة ( الكافرون ) فى صلاة الاستخارة و تحية المسجد و صلاة السفر و ركعتى الفجر و ركعتى الطواف و خلف المقام مع الاخلاص و سنة المغرب .

فائدة ( 7 ) :
قراءة سورة ( الكافرون ) ( 4 مرات ) تعدل القران كله .

فائدة ( 8 ) :
من أدمن قراءة سورة ( الكافرون ) كل صباح و مساء امن من الشك و من الشرك و سوء الاعتقاد .

فائدة ( 9 ) :
من قرأ سورة ( الكافرون ) يوم الاحد قبل طلوع الشمس ( 10 مرات ) و سأل الله أى حاجة قضيت .

فائدة ( 10 ) :
بعد قراءة سورة ( الكافرون ) يقال ( أعبد الله وحده أعبد الله وحده ) .

فائدة ( 11 ) :
اذا قلت ( لا أعبد ما تعبدون ) فقل : ولكن ( أعبد الله مخلصا له دينى ) فأذا فزعت منها ( قل دينى الاسلام ) ( 3 مرات ) .

فائدة ( 12 ) :
فى مستدرك الوسائل عن القطب الراوندى فى دعواته فى أخبار المعمرين ذكر بعضهم أن والده كان لا يعيش له ولد قال : ثم ولدت له على كبر ففرح بى ثم مضى و لى سبع سنين فكفلنى عمى فدخل بى يوما على النبى و قال له : يا رسول الله ان هذا ابن اخى و قد مضى لسبيله فعلمنى عوذة اعيذه بها فقال الرسول : (( أين أنت من ذات القلاقل ( قل يا أيها الكافرون ) و ( قل هو الله أحد ) و ( قل اعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) قال الشيخ المعمر و أنا الى اليوم اتعوذها ما أصبت بولد ولا مال ولا مرضت ولا افتقرت و قد انتهى بى السن الى ما ترون .

110- سورة النصر

110- سورة النصر

مقدمة السورة

بسم الله الرحمن الرحيم طلبت هذه السورة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون فى دين الله جماعات أن تسبح بحمد ربك، وتنزهه عما لا يليق به، وتستغفره لنفسك وللمؤمنين لأنه التواب الذى يقبل التوبة من عباده، ويعفو عن السيئات. ----- تعليق الخبراء على سورة النصر: تشير هذه السورة الشريفة إلى فتح مكة، والسبب المباشر لفتح مكة هو نَقض قريش لهدنة الحديبية بمهاجمتها خزاعة - وكانت قد دخلت فى عهد النبى - صلى الله عليه وسلم - ومظاهرتها بنى بكر عليها، عند هذا رأى النبى أن ما قامت به قريش من نقض للعهد يُحتم عليه فتح مكة، فحشد جيشاً قويا مكونا من عشرة آلاف مقاتل، وسار فى رمضان من العام الثامن للهجرة ( ديسمبر سنة 630م ) فأوصى رجاله بعدم القتال إلا إذا أكرهوا عليه. وقد شاء الله أن يدخل النبى وجيشه مكة من غير حرب، وهكذا استطاع أن يكسب أكبر نصر فى تاريخ الدعوة الإسلامية بغير حرب وبغير إراقة دماء.

**********

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)
1- إذا تحقق نصر الله والفتح لك وللمؤمنين.
* { إذا جاء نصر الله ‏}‏ نبيَّه صلى الله عليه وسلم على أعدائه ‏{‏ والفتح ‏}‏ فتح مكة‏.‏
** ( أسباب النزول ) : قوله تعالى : ‏{‏ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ‏}‏ الاية : أخرج عبد الرازق فى مصنفه عن معمر عن الزهرى قال : لما دخل رسول الله ( صلى الله علية و سلم ) مكة عام الفتح بعث خالد بن الوليد فقاتل بمن معه صفوف قريش بأسفل مكة حتى هزمهم الله ثم أمر بالسلام فرفع عنهم فدخلوا فى الدين فأنزل الله ‏{‏ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ‏}‏ حتى ختمها .

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2)
2- ورأيت الناس يدخلون فى دين الله جماعات جماعات.
* { ورأيت الناس يدخلون في دين الله ‏}‏ أي الإسلام ‏{‏ أفواجاً ‏}‏ جماعات بعدما كان يدخل فيه واحد واحد، وذلك بعد فتح مكة جاءه العرب من أقطار الأرض طائعين‏.‏

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)
3- فاشكر ربك، وسبح بحمده. واطلب مغفرته لك ولأمتك. إنه كان تَوَّابا كثير القبول لتوبة عباده.
* { فسبح بحمد ربك ‏}‏ أي متلبساً بحمده ‏{‏ واستغفره إنه كان تواباً ‏}‏ وكان صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه السورة يكثر من قول‏:‏ سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه، وعلم بها أنه قد أقترب أجله وكان فتح مكة في رمضان سنة ثمان وتوفي صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول سنة عشر‏.‏

**********


أسباب نزول
سورة النصر

نزلت في منصرف النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين وعاش أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن أخبرنا أبو عمر بن أبي جعفر المقرئ أخبرنا الحسن بن سفيان أخبرنا عبد العزيز بن سلام أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان قال‏:‏ حدثني أبي عن عكرمة عن ابن عباس قال‏:‏ لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين وأنزل الله تعالى ‏{‏إِذا جاءَ نَصرُ اللهِ‏}‏ قال‏:‏ يا علي بن أبي طالب ويا فاطمة قولا‏:‏ جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبحان ربي وبحمده وأستغفره إنه كان تواباً‏.‏

**********

فضائل سورة النصر

فائدة ( 1 ) :
قال الامام الصادق ( رضى الله عنه ) : (( من قرأ سورة ( النصر) فى نافله أو فريضة نصره الله على اعدائه و جاء يوم القيامة و معه كتاب ينطق قد اخرجه الله من جوف قبره فيه أمان من حر جهنم و من النار و من زفير جهنم فلا يمر على شئ يوم القيامة الا بشره و أخبره بكل خير حتى يدخله الجنة و يفتح له فى الدنيا من أسباب الخير ما لم يتمنى و لم يخطر على قلبه )) .

فائدة ( 2 ) :
من خواص القران روى عن النبى أنه قال : (( من قرا هذه السورة أعطى من الاجر كمن شهد مع النبى يوم فتح مكة )) .

فائدة ( 3 ) :
قال رسول الله : (( من قرأها فى صلاته قبلت بأحسن قبول , و قال : من قرأها عند كل صلاة سبع مرات قبلت منه الصلاة أحسن قبول )) .